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玉树文旅|江河文化旅游年系列活动——互融共荣谋发展 传承弘扬水文化
作者:玉树旅游     发布时间:2019-05-10 16:19:06      点击数:18272次

应浙江绍兴市政府邀请,玉树州政府委派代表出席2019公祭大禹陵典礼,此行一方面是参加 2019年公祭大禹陵典礼,寄托华夏儿女对大禹治水的无限追思,表达中华儿女弘扬大禹精神的意愿。另一方面,玉树为未来打造三江源母亲河公祭活动,走出去学习调研取经。

2019年4月20日下午,青海省玉树藏族自治州州政府副秘书长多杰、州水利局局长才多杰、州文体旅游广电局局长阿夏永红等一行四人,四川省阿坝藏族自治州汶川县文化体育和旅游局局长王君、汶川县博物馆馆长兼大禹研究会副会长罗进勇一行二人,同绍兴市鉴湖研究会就大禹文化、水文化建设等进行交流。绍兴市鉴湖研究会会长邱志荣、副会长赵任飞、丁兴根、金小军,理事张钧德、金伟国等参加座谈会。

大禹是中国古代伟大的治水英雄,是历代华夏儿女敬仰学习的道德楷模,大陵是中华儿女共同敬仰的民族圣地,公祭大禹陵,寄托着华夏儿女对大禹的无限追思,表达了中华儿女弘扬大禹精神的意愿。

大禹是“华夏立国之祖"。西汉史学家司马迁在《史记・夏本纪第二》写道“帝舞荐禹于天,为嗣。天下诸侯皆去商均而朝。禹于是遂即天子位,南面朝天下。国号曰夏后,姓姒氏。”,确认画是“夏后”(夏)朝第一个国君。

自禹开始,中华民族由部落联盟形成国家,井有明确的国号(夏后)和行政区域(九州全国百个爱国主义教育基地丛书《华夏人杰一一大禹陵》写道“大禹是我国的立国之祖,是中华民族的缔造者。

在大立国以前,华夏民族是多元的,没有一个中心,自大禹立国开始,华夏民族才开始形成ー个中心,多元一体的中华民族。禹是第一个实现多民族一体的历史巨人。夏王朝的建立定了我们华夏民族统一发展的基础”。


大禹,是中国古代伟大的治水英雄。无论是《史记》、《尚书》、《诗经》、《孟子》、《日氏春秋》,还是《水经注》、《山海经》、《淮南子》等,均对大禹治水有具体记载与描述。


面对酒洪水,大禹从治水的失败中汲取教训,改变了“堵”的办法,对洪水进行登导;为了治理洪水,大禹长年在外与民众一起奋战,躬亲劳苦,节风沐雨,“三过家门而不入”,历时13年,耗尽心血与体力,终于完成了治水大业大禹在治水和立国的大业中所表现出来的伟大的“大禹精神”,是中华民族优秀传統文化的重要内容。

这种优秀的传统文化早己转化为民族精神的重要内核,成为千百年来激励一代又一代中华儿女为民族振兴、国家繁荣前赴后继、奋斗不息的精神支柱。

2010年玉树地震灾后重建以后,玉树州委、州政府以习主席“青山绿水就是金山、银山”的思想为指导,将江河水源的保护作为工作重中之重。调整产业结构、谋划绿色经济模式,确立以生态文明引领经济发展的战略,将有特色的三江源文化品牌开发作为玉树人民奔小康,发展特色经济的推手。
 
 
“水”在玉树历史文化中具有重要地位,对山川江河的敬畏浸透于玉树地区广大民众的宗教活动和日常生产生活中。三江源山川祭祀具有本土广泛的群众基础,不仅在传承和展示区域文化有重要功能,更将成为凝聚各江河流域人民共识的纽带,三江源公祭两个方案,以及各自定位、文化内涵和表达形式。

一、指导思想习近平主席指出:“对历史文化特别是先人传承下来的道德规范要坚持古为今用、推陈出新,有鉴别地加以对待,有扬弃地予以继承。”继承扬弃和创新是举办三江源山川祭祀的指导思想。

二、原则三江源山川祭祀既要有传统祭祀和地域文化的元素:更要体现环境保护、民族团结的理念。在巍巍昆仑诸峰之下,在三江源的汩汩清源之畔,以经典的仪礼程式,激起参与者热爱自然、敬畏自然,保护江河的共鸣,接受中华传统文化的洗礼。

三、策划三江源是中华儿女共同的生命之源,对我国水源、生态、气候影响至关重要。三江源是中华文明的发祥地之一,至今完好地保留着山川祭祀的基本文化形态隋唐以来,中央政府、地方政府主导的江河公祭列入国家礼制。

拜见中国大禹文化研究中心常务副会长,中国大禹文化研究中心苏、皖分会会长,中国大禹文化研究中心华夏书画院私书长夏士延先生

 

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